الأمثال الشعبية

[مبخوت الوصابي]

الأمثال الشعبية

بقلم : مبخوت العزي الوصابي

المثل هو عبارة عن مرآةٍ صافية تعكس حياة الشعوب وعاداتها وتقاليدها وعقائدها وسلوك أفرادها ومجتمعاتها.
إن الأمثال ميزان دقيق لتلك الشعوب بها نقيس رقيها وانحطاطها وبؤسها ونعيمها وآدابها وثقافتها
واليمنيون معروفون بالحكمة فقد قال فيهم النبي صلى الله علية وسلم " الإيمان يمان والحكمة يمانية " وليس الحكمة والمثل سواء فالحكمة نتيجة فلسفة والمثل نتيجة تجربة سريعة ليس بالظروره أن يأتي المثل من فيلسوف وإنما قد يكون عبارة عادية تصور تجربة إنسان ما في الحياة قالها ومضى ثم تحولت إلى مثل سائر تختفي دلالته الأولى فيستعمله الناس في مواقف مشابهه للموقف أو الحادث الذي قيل فيه.
إن المثل الشعبي متداول على السنة اليمنيين في كل مواقفهم وحياتهم اليومية فالمثل يعلمنا الحياة تعليماً مباشرا . الأمثال ليست من صنع جماعة وإنما من صنع أفراد أطلقوها في عبارات جميلة موجزة ومعبرة فاستحسنها الناس من بعدهم فتداولوها.
والفرق الواضح بين الحكمة والمثل إن الحكمة تأتي عن فلسفة تكون ايجابية دائما أما المثل فيأتي عن تجربة خاصة لفرد قد يكون حسن السلوك أو سيء السلوك ومن هنا يأتي المثل حسنا أو سيئاً والأمثال الجارية على السنة اليمنيين شاهدة على ذلك فكثير منها يعكس ثقافة طيبة وجيدة وكثير أيضا تعكس ثقافة سيئة ورديئة وغير مقبولة إذا حاكمتها بمعايير العقل والدين والأخلاق وهذا الاختلاف ناتج عن اختلاف أمزجة الناس ورؤاهم المختلفة للحياة.
وإذا أراد الإنسان تحديد خصائص المثل الموضوعية واللغوية و الفنية سيجد الآتي :
- الأمثال يصعب تحديد تاريخ ولادتها وتعيين قائلها الأول والمواقف التي قيلت فيها بالضبط .
- كثرة الأمثال في الزراعة والتجارة لأن اليمن كان معروفا بالزراعة والتجارة من قديم الزمن
- التشابه في الفكرة والاختلاف في طريقة التعبير عنها لاختلاف البيئات فالبيئة الزراعية تأخذ أمثالها من الزراعة والبيئة التجارية من التجارة والحرفية من الحرف والحربية من الحرب والسلاح ...الخ
- المرأة في المثل الشعبي تأتي ايجابية أحيانا وسلبية أحيانا أخرى وقرينة للأرض ومصدر للشر أحيانا وللخير أحيانا أخرى .
- المثل من حيث اللغة يكون قصيرا وقد يكون شعرا ويوجد فيه وزن وإيقاع
- بعض الأمثال كانت فصيحة ولكن تحولت إلى عامية لتحول اللغة نفسها .
وباختصار المثل هو عبارة موجزة وله أهمية حضارية وتربوية وجمالية ووطنية والمثل كثير الشيوع مجهول القائل غالبا والأمثال من حيث الزمن تنقسم إلى ثلاثة أقسام قديمة ومولدة وعامية.

المصدر: منتديات يل - من قسم: نافذة الأغاني و الرقصات الشعبية

---

hgHlehg hgaufdm

[عبد الصمد يوسف]

توضيح رائع منك يا أستاذ
مشكووور على الجهد